Энтелехия - определение. Что такое Энтелехия
Diclib.com
Словарь онлайн

Что (кто) такое Энтелехия - определение

ФОРМА КАК ЦЕЛЬ И СИЛА ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИИ ПО АРИСТОТЕЛЮ.
  • [[Аристотель]]

ЭНТЕЛЕХИЯ         
(греч. entelecheia - завершение, осуществленность), понятие философии Аристотеля, означающее осуществление какой-либо возможности бытия (см. Акт и потенция), а также движущий фактор этого осуществления (напр., душа как энтелехия тела), и выражающее единство четырех основных принципов бытия: формы и материи, действующей причины, цели. В новое время понятие энтелехия характерно для систем, основанных на телеологии (Г. В. Лейбниц: монада как энтелехия; витализм немецкого биолога Х. Дриша (Н. Driesch) и др.).
ЭНТЕЛЕХИЯ         
[тэ], и, мн. нет, ж.
1. филос. В учении Аристотеля и в схоластике1: целеустремленность, целенаправленность как дви-жущая сила, активное начало, превращающее возможность в действительность.
2. биол. У некоторых приверженцев витализма: особое нематериальное жизненное начало, якобы направляющее развитие организмов.
Энтелехия         
(греч. enteléecheia - осуществленностъ, от entelés - законченный и écho - имею)

одно из центральных понятий философии Аристотеля, выражающее единство четырех причин, или основных принципов бытия, - материи, формы, действующей причины и цели. Разнообразные определения Э. у Аристотеля могут быть сведены к следующим: переход от потенции (возможности) к организованно проявленной энергии, которая сама содержит в себе свою материальную субстанцию, причину самой себя и цель своего движения, или развития. В новое время понятие использовалось Г. Лейбницем, называвшим свои монады (См. Монада) Э., и получило специфическое преломление в виталистической концепции немецкого биолога Х. Дриша (см. Витализм).

Википедия

Энтелехия

Энтеле́хия (греч. ἐντελέχια «достижение воплощения», от ἐντελής, «воплощенный» и ἔχω, «сягать») — в философии Аристотеля — внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат; например, сила, благодаря которой из грецкого ореха вырастает дерево.

По Аристотелю, душа есть первая энтелехия организма, в силу которой тело, располагающее лишь «способностью» жить, действительно живёт, пока оно соединено с душою. Движение Аристотель называет реализацией или энтелехией возможности, так как в движении осуществляется то, что в предмете было лишь как возможность. Точно так же и душу Аристотель называет «первой энтелехией организма, имеющего способность к жизни». И здесь душа является актуальным началом, осуществляющим то, что потенциально заложено в жизни. Термин Аристотеля встречается в средние века у Гермолая Барбара, который передаёт его латинским словом «perfectihabia», Лейбниц называет монады энтелехиями. И в философии конца XIX — начала XX века, поскольку она определяется Аристотелевским влиянием, мы встречаемся с термином энтелехия или с равнозначным ему (например у Эйкена).

В традициях Аристотеля рассматривали душу как энтелехию, например, Гёте, Вильгельм Вундт, Ханс Дриш.